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第一期將于九月每週四晚八點分四回進行。
第一話 乾坤屯蒙 元亨利貞
(9月5日)
乾,元、亨、利、貞。
彖曰:大哉乾元,萬物資始,乃統天。雲行雨施,品物流形。大明始終,六位時成,時乘六龍以御天。乾道變化,各正性命,保合大和,乃利貞。首出庶物,萬國咸寧。
象曰:天行健,君子以自強不息。

第二話 泰觀咸和 含物化光
(9月12日)
《周易》六十四卦
第十一卦 泰,小往大來,吉,亨。陰陽激蕩,天地交泰。
第二十卦 觀,盥而不薦,有孚颙若。觀天之神道,而四時不忒;聖人以神道設教,而天下服矣。
第三十一卦 咸,亨,利貞,取女吉。咸,感也。柔上而剛下,天地感而萬物化生,聖人感人心而天下和平。
陰陽和合,天地交泰,俯仰觀察,含物化光。
《周易》之“易”有簡易、變易、不變三層意思,即是用簡易的符號系統概況天地萬物生生不息,四時變化這一亙古不變的宇宙定律。因此,《周易》實際上把宇宙萬物理解為一個處於普遍的交互作用之中的動態結構,這種交感不僅僅是物質性的,也是精神上的,不是對立矛盾的,而是交融和諧的,中國古典美學正是建立在這一樸素的唯物主義哲學基礎之上。荀子《樂論》言“夫樂者,樂也,人情之所必不免也,故人不能無樂”。荀子把追求歡樂、愉悅,包含有音樂、審美帶來的歡樂和愉悅看做是任何人都必然具有的“感而自然”的本性。我們將以中國古典音樂“大樂與天地同和”的審美思想為例,體會古典美學中“心物交感”“天地人和”之審美意識。
第三話 白賁無咎 文質彬彬
(9月19日)
《周易》第二十二卦,賁。

剛柔交錯,天文也;文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。
“物相雜,故曰文”。《周易》認為天地萬物是“相雜”而存在的。“夫玄黃者。天地之雜也。天玄而地黃”(《坤》)。而“文”的概念自古以來即與事物的花紋、紋理相關,表現為交錯的線條。《周易》六十四卦皆由陰陽二爻相交而畫成,其中對稱、反對、正對等構成規律與原始藝術中彩陶、青銅之紋飾構成有著異曲同工之妙。《周易》的卦象結構豐富而深刻地體現了形式結構美的規律,對包括建築、書法、繪畫、文學、舞蹈等古代藝術形式有著深刻無窮的影響。我們將以賞析古代視覺造型藝術為例,嘗試探尋《周易》卦象中“天文”與“人文”之美。

第四話 立象盡意 情境無窮
(9月26日)
“古者包犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物。於是始做八卦,以通神明之德,以類萬物之情。”——《周易·系辭下》


大地書房“飲之太和”企劃將會是一個較長期的中國古典美學研習系列,面對浩瀚的古代文明,你我皆是懵懂學生。研習並非屬於年輕的學生時代,也並非困難嚴肅,應是我們畢生都為之共勉之事。對於物質層面的生活而言,或許它顯得無用,對於精神層面的生命意義而言,它或許是暗夜中的明燈。
每期我們將招募33位有緣人共同學習交流探討,誠意邀請,望諸君共勉。
本期分享人:陳果
大地書房主人/獨立策展人/高校教師
中國古典美學傳播者



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